...

امروزه به وضوح مشخص است که بسیاری از جوانان، خواستار ازدواج فامیلی نیستند. از لحاظ جامعه‌شناختی، این امر حاصل دگرگون شدن انسجام جوامع معاصر از مکانیکی مبتنی بر شباهت حداکثری به جمع، به ارگانیکی یعنی تلاش حداکثری برای احیای فردیت است.

اگر تاریخ فرانسه را در غیاب جامعه‌شناسی مارکس، مبنای تعریف مفهوم بناپارتیسم قرار دهیم، در این صورت بناپارتیسم کمابیش وضعیتی است که در آن یک دیکتاتور نظامی با تکیه بر توانایی‌های شخصی و محبوبیت مردمی‌اش، نابسامانی‌های اجتماعی را بسامان می‌کند.

یک جامعه شناس و استاد دانشگاه در توئیتی نوشت: طوفان دیگری در راه است! همان سیاست‌هاییکه فاجعه مرگ مهسا را رقم زدند دوباره «عینا» در حال تکرار است.

این حذف شدن بدین معناست که بود و نبود ایران در تصمیمات و اقتصاد جهان مهم نیست.

پرویز امینی، جامعه‌شناس اصولگرا: اعتراضات ۸۸ جنبش اجتماعی نوین بود؛ هدف مشخص داشت؛ رهبری و رسانه و قدرت بسیج کنندگی اجتماعی دارد مثل راهپیمایی‌ سکوت ۲۵خرداد. اعتراضات ۹۸ و ۱۴۰۱ شورش اجتماعی؛ فوران خشم و نفرت و انتقام است. شورش زمان انباشت نارضایتی است وقتی اصلاح و چشم‌اندازی در پیش نیست.

در زمینه احساس امنیت فکری باید گفت وقتی گوش شنوایی برای شنیدن افکار یک فرد، بروز و ظهور آن وجود نداشته باشد احساس امنیت فکری مفهومی ندارد.

ابراهیم فیاض، جامعه‌شناس و استاد دانشگاه، مهمان برنامه سند چشم‌انداز در شبکه چهار سیما بود که پس از دقایقی از برنامه اخراج شد. البته در حضور او صدای میکروفون متصل به گوش مجری می‌آمد که مشخص نبود از پشت صحنه چه تذکری به او می‌دهند و بعد از کات اولیه به بهانه نظرسنجی، فیاض با سرعت از برنامه حذف شد.

سرعت ظهور و افول قهرمانان در وضعیت دیجیتال، مبتنی بر کسانی است که همچنان به تولید و چرخش اطلاعات برای آن فرد می‌پردازند. این قهرمان، زمانی موضوعیت خود را از دست می‌دهد که چرخش اطلاعات از کار بیفتد.

از این پژوهشگر کتاب‌های «جامعه‌شناسی خودکامگی» و «جامعه‌شناسی نخبه‌کشی» منتشر شده است.